I.
Gent es, mentr’om n’a lezer,
s’enans de son mielhs a faire,
que, quan s’aizina·l cuidaire,
tal hor’ es larcs de voler,
e qui enans es avertitz
que l’aguaitz li sia yssitz,
non es ges del tot muzaire.
II.
Contr’aso deu aparer
en cuy sens es alberguaire,
que sciensa no pretz guaire
s’als ops non la vey valer;
doncs ar er de mi sentitz
lo sabers don suy tequitz,
s’er fis o mesclatz de vaire.
III.
Qu’el segl’ ai fag mon plazer
tan qu’en suy de trop peccaire,
et ar agrada·m n’estraire,
pus Dieus pro·m n’a dat lezer;
qu’esser pot hom descauzitz
e non es ops n’an delitz
per oltracujat vejaire.
IV.
Pueys Dieus so·m laissa vezer
en que puesc esser miraire
de mo mielhs e·l sordeis raire.
Hon om plus a de saber,
hon maier sens l’es quesitz,
et aquelh par plus falhitz
qu’a sos ops n’es enguanaire.
V.
Mas s’ieu en saubes lo ver
be sai, for’ ancar compaire
de ioven et enquistaire.
Sil ric, cuy degra chazer
en grat, fan vis esbauditz,
mas si·l fals segl’ es mestitz
que·il fait son pauc contra·l braire.
VI.
E mentr’usquecs pot querer
luy qu’es vers Dieus e salvaire
mout es endreg si bauzaire,
pus o met en nonchaler;
que mager gratz n’es cobitz
qui fer s’escolp que feritz,
d’aitan suy ben esperaire.
VII.
So fera plus a temer,
per que suy meravilhaire
qu’hom non es Dieu reguardaire,
tro qu’es tan prosmatz al ser
que·l iornals l’es escurzitz;
e s’adoncx no·l ven complitz
non cug que pueys se n’esclaire.
VIII.
Amors, be·m degra doler,
si negus autr’enginhaire
mas lo dreituriers iutiaire
de vos me pogues mover;
que per vos er’ enriquitz,
essaussatz et enantitz
e pel senhor de Belcaire.
IX.
Mas so non pot remaner,
cortez’amors de bon aire,
don mi lais esser amaire,
tan m’agrada a tener
lai on vol sanhs esperitz;
e pueys el mezeys m’es guitz,
no·us pes s’ab vos non repaire.
X.
Qu’ ieu sai, tan rics governaire
no·m denhes en guit aver
— Peire d’Alvernhe so ditz —
no de·us for’ enquer partitz
ni per autr’amor camiaire.