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| petro da laui(n)gna. R(espondens). Pero chamore no se po uedere eno si trata corporalme(n)te. manti ne son de si fole sapere che credeno chamor sia nie(n)te. ma po chamore si façe sentere dentro dalcor signorezar la zente molto mazore presio de auere che sel uedesse(n) uesibelleme(n)te. P(er) la uertute de la calamita. como lo ferro atra no se uede ma si lo tira signoriuelme(n)te e q(ue)sta cosa a credere men uita chamore sia e dame grande fede che tutor sia creduto fra lazente |
| petro da laui(n)gna. R(espondens). Pero chamore no se po uedere eno si trata corporalme(n)te. manti ne son de si fole sapere che credeno chamor sia nie(n)te. ma po chamore si façe sentere dentro dalcor signorezar la zente molto mazore presio de auere che sel uedesse(n) uesibelleme(n)te. P(er) la uertute de la calamita. como lo ferro atra no se uede ma si lo tira signoriuelme(n)te e q(ue)sta cosa a credere men uita chamore sia e dame grande fede che tutor sia creduto fra lazente |
Petro da la Vingna. Respondens Però ch'Amore no se pò vedere e no si trata corporalmente, manti ne son de sì fole sapere che credeno ch'Amor sia nïente. Ma po' ch'Amore si façe sentere dentro dal cor signorezar la zente, molto mazore presio de' avere che se 'l vedessen vesibellemente. Per la vertute de la calamita como lo ferro atra no se vede, ma sì lo tira signorivelmente; e questa cosa a credere me 'nvita ch'Amore sia, e dàme grande fede che tutor sia creduto fra la zente. |